Языковая политика

Например, институт бракосочетания полностью отдан раввинатам, в результате чего заключение брака возможно строго по еврейским законам. Из-за этого, например, иностранец нееврей никоим образом не может выйти замуж/жениться на гражданине/гражданке Израиля на территории этой страны, и такой брак надо заключать в другом государстве! Странное сочетание.

Не только раввинатам и не только по еврейским. Брак в Израиле религиозен, да, но религия может быть любая из признанных традиционных — помимо раввинов браки на территории Израиля могут заключать священники аж 9 разных христианских церквей, мусульманские имамы, религиозные лидеры общин бахаи и друзов. Главное, чтобы женящиеся подходили под критерии регистрирующей брак религиозной юрисдикции — не все из них так строги, как у раввината, но такая схема, конечно, усложняет межконфессиональные браки. Впрочем, это всё не какое-то сионистское ноу-хау, это прямое сохранение османских законов по логике «если оно хоть как-то работает, то лучше не трогать, а то совсем пересрёмся». В Ливане примерно такая же система, кстати.

В сети наткнулся на доказательства серьёзного конфликта между Петербуржским (заводила некто под ником «kodima», возможно Бродский?)  и Петрозаводским обществами вепсов (под руководством Зайцевой). Зайцева по информации, которая у меня была до этого, — человек, который душу положил в возрождение вепсского, автор учебников и словарей. Однако петербуржская тусовка обвиняла её в подлоге и конлангерстве. Была даже целая статья под названием «Наши разногласия», с обвинениями по пунктам, но мне не удалось её прочитать даже на archive.org. Кто-нибудь знает что-нибудь об этом и может у кого-нибудь сохранилась эта статья? Было бы интересно взглянуть.

Слышал от нескольких человек, в том числе от очень авторитетного для меня профессионального финно-угроведа, что Бродский хреновый эксперт и изобретатель велосипеда и учебник у него плохой, а язык в нём представлен очень искусственный и дикий. К тому же читал пару текстов Бродского по поводу конфликта с Петрозаводском (тема-то старая, я уже лет пять об этом слышу), он писал очень едко, неприятно и неакадемично. А ещё был момент, когда он переписывался с моей подругой и в разговоре с ней комментировал один из моих постов, где упоминался бесермянский язык/диалект удмуртского. Этот, гм, финно-угровед радостно писал, что я, наверное, его выдумал, потому что он о таком идиоме не слыхал. В том же разговоре он ещё говорил, что у носителей эрзянского не может быть акцента в русском, потому что там, мол, фонетика и так 100% русская. Ага.

Депутат Жогорку Кенеша Сайдулла Нышанов на заседании парламента заявил, что необходимо принять меры для борьбы с несоблюдением норм литературного кыргызского языка. По словам законодателя, с таким предложением к нему обратились специалисты по кыргызскому языку, доктора наук.

"Жители семи областей начали разговаривать на семи языках. Мы должны сохранить исконный кыргызский язык, чтобы в будущем можно было сказать, что есть кыргызский народ. Прежде всего было бы хорошо, если бы мы говорили на одном языке с высокой трибуны Жогорку Кенеша. Если каждый специалист начнет говорить по-своему, мы в итоге нанесем вред кыргызскому языку. Сегодня мы даже здороваться на кыргызском толком не умеем", — сказал Нышанов.

По его словам, журналисты телеканалов и радио тоже допускают в своей речи нарушение норм литературного языка.

"На законодательном уровне нужно закрепить положение о том, что в общественных местах, на работе и собраниях следует говорить на едином языке. Пусть люди дома на диалектах общаются... Если не начнем сейчас, потом будет поздно", — заявил депутат. Он добавил, что "такие явления порождают тревогу".

Не, не настолько диковинных, я имел в виду просто не используемые обычно в русском и неизвестные не владеющим английским носителя русского. Например, в одной тусовке у нас уже устоялось слово оквордный от англ. awkward.

И это "братство" - странная категория. Генетически ближайшие родственники венгров - словаки. С удмуртами и зюдинцами их практически ничего не связывает.

Всё же венгры с яркой (финно-)угорской идентичностью вполне встречаются, и интерес к любым уральским языкам, не только даже угорским, в Венгрии есть. Марийским вон там немало занимались, вообще есть своя традиция финно-угроведения и сотрудничество с активистами уральских языков России.

Это всё субъективно, я слышал о Риге самые восторженные отзывы и от россиян, и от американцев, и от финки, и от тунисца. Да и негативные слышал, и в том числе от нестоличных россиян.

Приходило ли вам в голову, что если бы это случилось, то власть бы взяли феодалы на местах, то есть ничего бы сильно не поменялось?

Приходило, думаю, в большинстве новообразованных государств так и было бы, но это всё равно определённые структурные изменения, да и есть надежда, что хотя бы некоторые новые государства немножко приблизились бы к демократии и вообще западным моделям управления. К тому же само по себе сохранение коррумпированного феодального строя не мешает идеологическим изменениям и некоторой либерализации. Что точно умерло бы в большинстве новых образований при распаде России, так это колониальный империализм, и это уже очень фундаментальный (и хороший) сдвиг.