Языковая политика

Чего сразу мазохизм? Чего сразу груша? Как минимум я к Питонову хорошо отношусь. Вот был у нас Гобино, там да.

У вас с т. Питоненко всё полюбовно 

Впрочем, разбираться с этим я не хочу. Мне просто не нравится наблюдать, как Питоненко тут воспринимают, как боксёрскую грушу. И, главное, у этого нет объективных оснований. С другой стороны, он сам это выбирает, знает, куда идёт. Видимо, его это вполне устраивает, а то и даёт плюсы. Так что вот в этом смысле я напрасно лезу и правда.

Мазохизм — это склонность получать удовольствие (часто сексуальное) от боли, унижений, страданий или подчинения, названная в честь писателя Леопольда Захер-Мазоха, который описывал такие состояния в своих произведениях. Это может быть как черта характера, так и сексуальное предпочтение (в рамках BDSM-практик с согласия партнёров, когда «стоп-слово» исключает реальный вред), но также может быть и расстройством личности, связанным с саморазрушением, жертвенностью и чувством вины, часто имеющим корни в детских травмах.

Мне оба этих текста вполне себе понятны, единственное мутное место, которое бы я уточнил - вот это
 то ли это ошибка записи, то ли какое-то экзотическое употребление пассива.

Почему вы решили, что это имперсонал («пассив»)? Вроде как инфинитив по смыслу: "i reši rebuoi ozuttai omid lapsid kaikile peldoluoin i mečin eläjile" — и решила лиса показать своих детей всем полей и лесов жителям.

судя по имеющимся словарям, финский и вепсский не должны быть взаимно понятно, как следствие, северокарельский, как ближайший финскому и людиковский, как ближайший вепсскому, едва ли будут взаимопонятны лучше, особенно тверское наречие, в котором , в отличие от других наречий собственно карельского, вообще нет вепсских заимствований.

Один и тот же текст (псевдофольклорный) на собственно-карельском и людиковском наречии.

Собственно карельский (тверской диалект)

 Ĺöwd́́i rebo dupĺan ložien väzinän alla, roičči muah hawdazen i luad́́i šieĺä iččieĺĺa pežon. Kežäpiänä konža paisto päiväńe kando hiän ńeĺĺä poijaśt́a. Hüö źen muozet šomazet, korvazet heiĺäh t́eräväzet ńeńzät i huwluot muššat, häńd́́äzet keldazet a ńokkazet häńd́́äźiĺĺä valgiezet luappazet pikkarezet künžüöt hoikkaźet. Kaččow heih rebońe i šiämi häńeĺĺä ruaduičieččow. I rešši rebo ožuttua omie poigie kaikilla peldoloissa i meččiśśä eĺäjiĺĺä.

Карельский людиковский

 Löüzi rebuoi onzen d́äred́än v́azpūnal, kaivuoi muah pahnaižen i azui sigä ičelleh pezän. Kezäižel päipaštopäiväl rodīheze hänel ńeĺĺe rebuoihutte. Hüö oldih mugomad čomad korvaižet heil oldih teräväd nenäižed da hūluded mustad händäižed žoltuoid a händiden ńokaižed valgedad d́algaižed piened kündüded hoikažed. Kaččow heih rebuoine i hänen südämel on hüvä. I reši rebuoi ozuttai omid lapsid kaikile peldoluoin i mečin eläjile.

Источник: ОФУЯ т.2

Если у собственно карельского одинаковая дистанция и с финским, и с тверским карельским, то тогда бы имело смысл говорить о едином карело-финском языке, но ведь карельский выделяют именно в самостоятельный язык. Тогда получается, что карельский и финский тоже разделены исключительно политическими причинами.

Тверской карельский относится к южным диалектам собственно-карельского наречия, тверские карелы — потомки переселенцев из Корельского уезда Водской пятины после поражения России в русско-шведской войне 1610-1617 гг.
В Финляндии некоторые считают карельские диалекты диалектами финского языка.

В т.зв. яыковом строительстве лингвистические факторы вообще редкость.

Это в житии святого благоверного князя Александра Невского так написано?

кваса забыл а аплайнер разве?

Аплайнер переехал в Украину после 1991 г.

Потомки вертухаев, короче.

Потомки вертухаев и зеков в большинстве