Языковая политика

На видео девушка учит произносить [ɬ], можно оставлять каменты, кто что слышит

Услышал [ɬ], долго думал© на самом деле не думал, [ɬ] как [ɬ].

P. S. Euskaldun, можно ли как-нибудь разделить темы, а то получилось скрещивание слона с носорогом.

Μητρόπολις, не?

Kazimir Lenz, а вы случайно не знаете, где я мог бы подтвердить (или опровергнуть) моё подозрение, что валлийское ll читается, в зависимости от фонетической ситуации, как s или как th?

Вроде не должно, но в кельтских я ничего не смыслю, к сожалению. Про валийскую фонологию у меня есть только эта книга, там нет ничего про аллофонию ll, не считая мутацию в l.

Короче, я немного покопался у себя в pdf-ах, но статью не нашел, возможно и не сохранял. У Б. Кербелите (в Lietuvių mitologija под редакцией Н. Велюса, т. 3) нашлось вот что:



Та статья была примерно про то же, но на более ранных материалах. Кажется, она была на польском, но не уверен. Если когда-нибудь попадется, непременно скину сюда.

или разнообразие примерно как у славян?

Для балтийского фольклора в целом не характерно такое распределение мифологических существ "по хабитатам", как у восточных славян (у латышей есть всякие Mātes 'матери' - meža māte 'мать леса', ūdens māte 'мать воды', вплоть до mēslu māte 'мать навоза', но это наверняка влияние финских народов). Негативные функции водяных с лешими у литовцев в основном заняты чертом (velnias).

Есть aitvarai и kaukai - это, грубо говоря, духи-фамильяры с некоторыми характеристиками домовых. В фольклоре их очень часто смешивают, но изначально, видимо, они четко разграничивались друг от друга; выглядят они по-разному, выводятся/приманиваются разными методами, приносят разные блага, и т. д. Собственно "домовыми" у балтов были вполне биологические ужи, а местами и жабы.

Есть laumės - (опять же, грубо) феи/нимфы, часто смешиваемые с ведьмами. Они могут быть как красивыми, так и безобразными, вытворяют всякие шалости (далеко не всегда безобидные), на них женятся, и прочее.

Ну и некоторые разновидности нечисти, вроде упомянутых Euskaldun-ом slogučiai. У того же velnias-а очень многогранный и глубокий образ. Волколаки/оборотни (vilkolakiai, vilktakiai и пр.) весьма интересные, у них в целом более позитивные черты, чем в славянском фольклоре.

А вот эйнхериев точно нет.

Развитие значения «гора» → «поросшая лесом гора» → «лес» встречается во многих языках. Астур. monte «гора» и «лес», фин. vaara «поросшие лесом низкие горы» ← саам. várri «гора», тур. dag «гора» - якут. тыа «лес».

Кстати - русс. варака из саамских?

Ещё шум (gajь, šuma).

И *gvozdĭ/ŭ.

Edit - ну, то есть, это не шум, просто дополнил еще одним обозначением леса.