Раб божий

[cetsalcoatle]

Я чёт не припомню, где в библии вообще эта хрень упоминается.

Равно как и не помню, где там упоминается дьявол.

– Помнишь рыбацкий клуб в Вифлееме, который я организовал 2000 лет назад?
– Ну?
– Ты не поверишь во что они его превратили! 

[Владимир]

Я чёт не припомню, где в библии вообще эта хрень упоминается.

Моисей — раб божий в ветхом завете.

Равно как и не помню, где там упоминается дьявол.

Как «сатана» в ветхом завете, как «большой красный дракон» в Апокалипсисе.

[bvs]

Равно как и не помню, где там упоминается дьявол.

Дьявол в Новом Завете есть, в виде духа-искусителя. Также отдельно в Евангелии от Иоанна упоминается "князь мира сего", которого христиане отождествляют с дьяволом, искушавшим Христа.

[bvs]

Как «сатана» в ветхом завете.

Сатана в Ветхом завете - по сути подручный Яхве, он далеко не то олицетворение вселенского Зла, как в христианстве. На христианский образ дьявола очевидно повлияли зороастрийские и гностические представления.

[Leo]

как объясняли, раб в этом смысле не тот, чьей неотъемлемой принадлежностью являются цепи, а просто обозначение преданного служителя. Шах Аббас подписывался "раб восьми и четырёх" по числу праведных имамов у шиитов. о реальном рабстве речи не было при этом

[2Easy]

как объясняли, раб в этом смысле не тот, чьей неотъемлемой принадлежностью являются цепи, а просто обозначение преданного служителя. Шах Аббас подписывался "раб восьми и четырёх" по числу праведных имамов у шиитов. о реальном рабстве речи не было при этом

Да, стоило бы перевести "служитель Господа". Видимо для церковнославянского различие между рабом и служителем несущественно.

[2Easy]

Равно как и не помню, где там упоминается дьявол.

– Помнишь рыбацкий клуб в Вифлееме, который я организовал 2000 лет назад?
– Ну?
– Ты не поверишь во что они его превратили! 

Ад и чистилище поздние придумки. Но дьявол и бесы в Новом Завете упоминаются. Например дьявол искушал Христа, когда тот был один в пустыне. Также Иисус изгонял из людей бесов.

[Владимир]

Да, стоило бы перевести "служитель Господа". Видимо для церковнославянского различие между рабом и служителем несущественно.

Библию переводили на ЦСЯ с койне, а там δούλος «раб» и «слуга». Аналогично на латыни servus «раб» и «слуга». Servus Dei на польский перевели как sługa Boży.

[Leo]

Да, стоило бы перевести "служитель Господа". Видимо для церковнославянского различие между рабом и служителем несущественно.

тем не менее слово рад и работа в славянских явно однокоренные , так же как и возьмем арабское абд раб и ивритское авода работа . В остальных семитских тоже как то так . То есть истина посередине

[Bhudh]

Так в славянских и рɑбъ означало сперва совсем не раба рабовладельческого строя.
Слово ребёнок того же корня, робъ означал младшего члена общины, на которого тяжёлые обязанности накладывали.

[bvs]

Ад и чистилище поздние придумки.

Да и рай в общем-то тоже.

[Владимир]

возьмем арабское абд раб и ивритское авода работа

Это в современном иврите просто «работа», а в библейском иврите слово ʿаḇoḏāh относилось к жертвоприношениям, совершаемым в Иерусалимском храме.

[Leo]

Так в славянских и рɑбъ означало сперва совсем не раба рабовладельческого строя.
Слово ребёнок того же корня, робъ означал младшего члена общины, на которого тяжёлые обязанности накладывали.

младшими - неполноправными членами общины становились те, кого взяли в плен детьми

[Leo]

Это в современном иврите просто «работа», а в библейском иврите слово ʿаḇoḏāh относилось к жертвоприношениям, совершаемым в Иерусалимском храме.

в современном тоже есть значение поклонение и служение

[Bhudh]

младшими - неполноправными членами общины становились те, кого взяли в плен детьми

Не обязательно в плен, просто как попавших в племя со стороны, например, детей погибших родственников.
ПИЕ корень *h₃orbʰ- означал сироту: лат. orbus, др.-греч. ὀρφανός.
Хотя сам глагольный корень трактуют как «менять положение/состояние», поэтому отглагольное существительное можно трактовать и как «сирота-наследник», и как «сирота-сменивший семью».