Придаточные

[Agnius]

Еще вариант придумался, но там придется вообще отказаться от おかげ
私を本を書くように導いた先生がいらっしゃった

Может лучше 私に本を書くように導いた先生がいらっしゃった?
 Я читал японский избегает двух wo подряд (например при каузативе), и переводчики дают вариант с ni

[Agnius]

А хотя не, не лучше, тут же две wo относятся к разным частям предложения, а так получается две ni, что еще более кринжово для японцев 

[Agnius]

 По поводу каузативной формы taberaseru - это и разрешать есть, и заставлять есть (против воли), и кормить (по воле)? Или для кормить уже другое слово обычно используется?

[Juuurgen]

Agnius 

Сорри, я был уверен, что Angius - литовское имя и ставил его в звательный падеж.

Прошу прощения, не ту ссылку дал, вот нужная

Та цитата, которую вы привели совсем о другом, а именно о комплементе длительности.

Там
- V了+длительность - действие завершилось
- V了+длительность+了 - действие продолжается (к настоящему моменту “уже”)
- V+длительность了 - прошло с того момента, как совершилось действие (не с любым глаголом можно, как правило там те, которые обозначают недлящееся действие, в отличие от первых двух вариантов)

学了一年 - изучал в течение года (сейчас не изучаю)
学了一年了 - уже год как изучаю (и продолжаю)

去世一年了 - умер год назад / прошел год, с того момента, как умер (=一年前去世的）
回家一小时了 - уже час, как дома / прошле час с того момента, как вернулся домой (=一小时前回家）

почему прокатывает все три с 住？потому что это и "жить" (длительное действие) и "поселиться" (недлящееся действие)
住了一年 - жил один год
住了一年了 - уже год живу
住一年了 - поселился год назад / год прошел с того момента, как стал жить

Т.е. если у нас одна le в конце, и глагол означает действия (а не состояние), то это эмфаза на последний элемент, разве нет?

нет
我在桌子上放了盐了 "да поставил я на полку соль, вот смотри" - эмоционально окрашенное предложение, сделал я это уже
我在桌子上放盐了 я поставил соль на стол - и вот она здесь - не окрашенное эмоционально предложение, я уже это сделал
там нигде ни ставить, ни соль специально не выделяется

А вы как будто не изучали по анг материалам 

китайский - по китайским материалам + YUFA! на английском (а с третьего курса, когда уровень стал позволят, вообще полный игнор чего-то другого)
японский - по китайским и японским материалам + Dictionary of Basic Japanese Grammar

я вам вообще о другом писал
о систематическом изучении и о том, что русскоязычные материалы противопоказаны
не знаю, где вы там усмотрели запрет на анг

[Juuurgen]

Может лучше 私に本を書くように導いた先生がいらっしゃった?
 Я читал японский избегает двух wo подряд (например при каузативе), и переводчики дают вариант с ni

тут
- нету каузатива
- 導く требует を, если сказать に - это не кого, а к чему

лучше всего выкинуть 私を
本を書くよに導いた先生がいたっしゃった

[Juuurgen]

По поводу каузативной формы taberaseru - это и разрешать есть, и заставлять есть (против воли), и кормить (по воле)?

食べさせる
да, все значения
это прям аналог 让……吃饭, от есть и to let, и to make, то есть общее "сделать так, чтобы кто-то ел", а способ не особо важен
различать по контексту, как правило проблем нет, либо дали / заставили не особо важно на практике

правда, бывают другие способы сказать некоторые значения, либо слово приобретает другое значение, например,
- если вы кормите животных, это …に餌をやる, а не 食べさせる
- 見させる это дать посмотреть / заставить посмотреть, а показать - это 見せる
- 寝させる это дать спать / заставить спать, а уложить спать - это 寝かせる
- 知らせる - это скорее "уведомить", а не "заставить знать"

кроме того, есть устойчивые конструкции (используются довольно часто из-за японской субординации)
V(さ)せていただきます - [получаю позволение делать] - я буду делать что-то / я буду заниматься чем-то
V(さ)せていただきたいと思います - [я хотел бы получить позволение сделать] - я хотел бы получить разрешение сделать
V(さ)せていただきく存じます - то же самое
V(さ)せてもらえないでしょうか - не могли бы вы позволить мне
V(さ)せていただけないでしょうか - не могли бы вы позволить мне

[Agnius]

Сорри, я был уверен, что Angius - литовское имя и ставил его в звательный падеж

Круто, че  Я свой ник придумал так, взял санскритское agnis и добавил латинское -us, такой вот ИЕ ник 

我在桌子上放了盐了 "да поставил я на полку соль,
 вот смотри" - эмоционально окрашенное предложение, сделал я это уже
我在桌子上放盐了 я поставил соль на стол - и вот она здесь - не окрашенное эмоционально предложение, я уже это сделал
там нигде ни ставить, ни соль специально не выделяется
 

Понятно

я вам вообще о другом писал
о систематическом изучении и о том, что русскоязычные материалы противопоказаны
не знаю, где вы там усмотрели запрет на анг

Так вы и себя противопоказали 

見させる это дать посмотреть / заставить посмотреть, а показать - это 見せる
- 寝させる это дать спать / заставить спать, а уложить спать - это 寝かせる

А еще есть особые виды каузатива? Напоминает пары с переходностью.
 Интересно, как они возникли. Miseru это вроде древний какзатив, а nekaseru?

[Juuurgen]

Так вы и себя противопоказали 

ага, как и любого чувака в интернете

А еще есть особые виды каузатива? Напоминает пары с переходностью.
 Интересно, как они возникли. Miseru это вроде древний какзатив, а nekaseru?

я вам не могу рассказать, к сожалению
я об истории японского имею очень поверхностное представление

[Agnius]

ага, как и любого чувака в интернете

Даже который выучил японский по анг и кит, яп материалам? 

я вам не могу рассказать, к сожалению
я об истории японского имею очень поверхностное представление

А еще такие глаголы есть? С особым образованием каузатива?
 Кстати, между koto wa и no wa особой разницы нет?
 Если не брать устойчивую конструкцию ...koto wa...ga. У меня по ней вопрос тоже, к чему там относится ga, ко всему предложению (...koto wa...)ga, или только к сказуемому ...koto wa (...ga)

[Agnius]

 Увидел интересное название порноманги migiwa ni yoru hoto (человек у кромки воды). В чем смысл употребления такой конструкции? Почему не migiwa no hito

[Juuurgen]

А еще такие глаголы есть? С особым образованием каузатива?

Я бы не называл это особым образованием каузатива.
Каузатив-то вроде как от всех можно образовать регулярно.
Просто есть еще не формообразование, а словообразование.

Не знаю, не могу сходу вспомнить что-нибудь. Придет в голову, напишу.

Кстати, между koto wa и no wa особой разницы нет?

Пару страниц назад я вроде расписывал разницу.

Если не брать устойчивую конструкцию ...koto wa...ga. У меня по ней вопрос тоже, к чему там относится ga, ко всему предложению (...koto wa...)ga, или только к сказуемому ...koto wa (...ga)

Примеры в студию.

[Juuurgen]

Увидел интересное название порноманги migiwa ni yoru hoto (человек у кромки воды). В чем смысл употребления такой конструкции? Почему не migiwa no hito

汀の人 - это слишком общё, это просто человек кромки воды (или чем бы это ни было), то есть непонятно, где именно он, почему он вообще с ней связан и как; может вообще это приложение и этот человек является этой кромкой воды
с помощью による говорится о том, что он к ней приближается, то есть находится рядом, т.е. у этой самой кромки

японский вообще любит двойные частицы для уточнения
например, японская книга, это чаще не просто 日本の本, а, например, 日本からの本、日本についての本、日本語の本 на худой конец и т. п.

[Agnius]

Пару страниц назад я вроде расписывал разницу.

Так это с koto wo  А с koto wa нет управляющих глаголов, т.е. там предложения в духе "читать книги хорошо", "хорошо, что ты занимаешься спортом"

Примеры в студию.

https://jlptsensei.com/learn-japanese-grammar/%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%AF%EF%BD%9E%E3%81%8C-koto-waga-meaning/

汀の人 - это слишком общё, это просто человек кромки воды (или чем бы это ни было), то есть непонятно, где именно он, почему он вообще с ней связан и как; может вообще это приложение и этот человек является этой кромкой воды
с помощью による говорится о том, что он к ней приближается, то есть находится рядом, т.е. у этой самой кромки

А можно тогда de no?

[Juuurgen]

Так это с koto wo  А с koto wa нет управляющих глаголов, т.е. там предложения в духе "читать книги хорошо", "хорошо, что ты занимаешься спортом"

Вот вам пример с управляющими глаголами
彼が来たのは見ましたが、迎えないことにしました

ことは・のは - это не подлежащее
это тема предложения

поэтому туда будет применяться все то же самое, что и для こと・の в других позициях
когда нет разницы - оба можно, когда есть глагол, который требует こと или の - будет соответсвующее слово

https://jlptsensei.com/learn-japanese-grammar/%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%AF%EF%BD%9E%E3%81%8C-koto-waga-meaning

я тогда не понял ваш вопрос
это обычное が, которое "но, однако"
просто в сочетании с こと
это дается как какая-то особая конструкция, чтобы объяснить, как по-японски сказать "читать-то читал"
ничего особенного или "конструкционного" в ней нет
просто чтобы гайдзины туда の не пихали

А можно тогда de no?

нельзя
потому что для で должно быть активное действие или состояться мероприятие
я бы с で все равно добавлял бы какой-нибудь глагола
Nで働いている人
Nで書くの
Nで来なかったの
Nであった試合
и т. п.

[Agnius]

Вот вам пример с управляющими глаголами
彼が来たのは見ましたが、迎えないことにしました

ことは・のは - это не подлежащее
это тема предложения

А тут нельзя сказать no o? (вместо no wa < no o wa)
 Как выбирать то?

поэтому туда будет применяться все то же самое, что и для こと・の в других позициях
когда нет разницы - оба можно, когда есть глагол, который требует こと или の - будет соответсвующее слово

Т.е. в моих примерах они полность взаимозаменяймы? 

это обычное が, которое "но, однако"

Оно так еще где-нибудь употребляется?

просто в сочетании с こと
это дается как какая-то особая конструкция, чтобы объяснить, как по-японски сказать "читать-то читал"
ничего особенного или "конструкционного" в ней нет
просто чтобы гайдзины туда の не пихали

А у no такая же функция есть, они как то распределены?
 

потому что для で должно быть активное действие или состояться мероприятие
я бы с で все равно добавлял бы какой-нибудь глагола
Nで働いている人
Nで書くの
Nで来なかったの
Nであった試合
и т. п.

Понятно, например можно ужин в ресторане