Гиена

[cetsalcoatle]

прям везде? откуда уверенность, что ξῠ́ν - то же слово?

Внутренняя структура корня дискуссионна, однако большинство исследователей связывают его с нулевой ступенью вокализма индоевропейского корня *kes- «чесать, скрести» (ср. греч. ξέω «скребу», ξύω «чешу», др.-инд. kṣṇáuti «точит»). Семантический переход развивался от «соскабливания, соединения в кучу» к значению «вместе».

[Tanuki-san]

вы оба не понимаете меня. откуда уверенность, что ξυν = συν? У Гомера есть и συν, а теперь докажите, что это - одно слово, а не два

[cetsalcoatle]

συν - когнат sù, съ - чем вас неустраивает?

вы оба не понимаете меня. откуда уверенность, что ξυν = συν? У Гомера есть и συν, а теперь докажите, что это - одно слово, а не два

Ну может потому что по законам развития греческого языка *ḱóm должно было дать *κον?
В греческом есть однокоренной рефлекс того же корня *ḱm̥-ti > *kətí > καί.

У меня встречный вопрос, если это два слова, а не одно, то из чего выводится συν?
И как докажите его родство с "съ"?

[Владимир]

У меня встречный вопрос, если это два слова, а не одно, то из чего выводится συν?
И как докажите его родство с "съ"?

Да что тут доказывать, греческий кентумный язык, русский сатемный 

[Владимир]

В славянских языках есть приставки *sъ(n)- (снять) и *sǫ- (сосед).
Первая происходит из ПИЕ *ḱóm, с аффиксом *ḱm̥-ti. Из последней формы *kasi > *kahi >
καί.
Вторая из ПИЕ *sem, в нулевой ступени *sm̥mo, откуда греч. ἁμᾶ.

[bvs]

В славянских языках есть приставки *sъ(n)- (снять) и *sǫ- (сосед).
Первая происходит из ПИЕ *ḱóm, с аффиксом *ḱm̥-ti. Из последней формы *kasi > *kahi >
καί.
Вторая из ПИЕ *sem, в нулевой ступени *sm̥mo, откуда греч. ἁμᾶ.

Не вижу необходимости отделять *sъ(n)- и *sǫ-, они соотносятся друг с другом как глагольные и именные *pro-/*pra-, *po-/*pa-. Могут восходить к *ḱom или *som, но скорее ко второй, учитывая балтийские данные.

[Tanuki-san]

В славянских языках есть приставки *sъ(n)- (снять) и *sǫ- (сосед).
Первая происходит из ПИЕ *ḱóm, с аффиксом *ḱm̥-ti. Из последней формы *kasi > *kahi >
καί.
Вторая из ПИЕ *sem, в нулевой ступени *sm̥mo, откуда греч. ἁμᾶ.

это замечательно, только вот у меня стойкое ощущение, что все смешалось в доме Облонских, потому что есть две приставки, но не те, о которых вы думаете

одна san- (sam-/ są-), которая, да, восходит к *ḱom, но есть вторая приставка (и предлог в лит.) suo- (<*sō), которая несмотря на созвучность никаким боком к первой не относится

[Kurt]

Офф: Hansa, оказывается, сосед

[bvs]

это замечательно, только вот у меня стойкое ощущение, что все смешалось в доме Облонских, потому что есть две приставки, но не те, о которых вы думаете

одна san- (sam-/ są-), которая, да, восходит к *ḱom,

Чем объясняется s- вместо š-?

[Владимир]

Офф: Hansa, оказывается, сосед

Hansa это товарищество от гот. hansa «отряд», сюда же гусар на славянской почве.

[Kurt]

From Proto-Indo-European *ḱómsōd (“union, gathering”), from Proto-Indo-European *ḱóm (“beside, by, with, along”) + Proto-Indo-European *sed- (“to sit”). Cognate with Latin consilium (“council, advisory body”); < *consodium, Russian сосе́д (soséd, “neighbour”).
Не?

[Владимир]

Гот. hansa от ПИЕ *ḱómsōd, только это не «сосед», а «союз, собрание», откуда в «отряд» в готском.

[Kurt]

Когнат соседа

[Владимир]

Когнат соседа

Это да, когнат слав. *sǫsědъ.

[Grotlon]

Вам уже писали, что в гомеровском ξῠ́ν.

А как из ξύν получилось σύν? В др.греч. ξ- ведь сохраняется (ξύω).