Как и где живут бедные финны

[Чайник777]

А про местные пенсии говорить вообще стыдно.

это у вас какой-то ложный стыд, у нас уже некоторые говорят что ваши пенсии выше наших 

[Yougi]

если двенадцать тысяч ойро то написать следовало 

рублей.
 Но вы можете пожаловаться в Карьялан Саномат - может, они напишут. А то хесари пишет про бедных финнов, а Неувосто-Карьяла - нет.

[cetsalcoatle]

Можете, пожалуйста, не писать Хельсинки как Х-ки? А то я их читаю как "Хуйки".

[pitonenko]

Те писать как ***ки.

[Yougi]

Можете, пожалуйста, не писать Хельсинки как Х-ки?

Hki - это, кстати, совершенно официальное сокращение.

[Leo]

Мне бы ваши финские проблемы. В моём городе людям зарплаты целиком удерживают, кидают проще говоря, единственная гарантия получить зарплату – в государственных предприятиях либо аффилированных с государством. А про местные пенсии говорить вообще стыдно.

а за что платить оккупантам на казахской земле? пусть валят в свою рашку

[Leo]

Можете, пожалуйста, не писать Хельсинки как Х-ки? А то я их читаю как "Хуйки".

как бы вы сократили испанский город Херес?

[2Easy]

Мне бы ваши финские проблемы. В моём городе людям зарплаты целиком удерживают, кидают проще говоря, единственная гарантия получить зарплату – в государственных предприятиях либо аффилированных с государством. А про местные пенсии говорить вообще стыдно.

а за что платить оккупантам на казахской земле? пусть валят в свою рашку

Тут кидают не по национальному признаку, у нас интернационал и дружба народов: все кидают всех.

[Leo]

Тут кидают не по национальному признаку, у нас интернационал и дружба народов: все кидают всех.

казахи казахов не кидают, а понаехалов не жалко

[2Easy]

Тут кидают не по национальному признаку, у нас интернационал и дружба народов: все кидают всех.

казахи казахов не кидают, а понаехалов не жалко

Почитайте историю про Алдара-Косе и его друга Утежана, чтобы хоть чучуточку узнать о казахской культуре.

Подружился Алдар-Косе с баем Утежаном. Как у друга Алдар-Косе взял у бая много скота и другого разного добра. В свою очередь и Утежану по дружбе пообещал дать то, что ему понравится.
Как-то раз Утежан пришел в гости к Алдару-Косе. Еще до его прихода Алдар поймал двух зайцев. Одного из них взял с собою в степь, а другого оставил дома. В степи он пас скот. Пришел Утежан и спрашивает у жены Алдара:
—  Где Алдар?
—  Алдар пошел в степь скот пасти,— сказала жена.
—  А в степи он один?— спросил Утежан.
—  Нет,— сказала жена  Алдара.— Он  не  один,  с  ним заяц.
Отправился  Утежан  искать  своего   друга.  Нашел  его. Поздоровались.   Алдар-Косе   берет   зайца   и   говорит:
—  Иди, зайка, домой  и  скажи  моей  жене,  чтобы  нам приготовила обед...
Выпустил Алдар-Косе зайца,   и тот побежал  в  степь.
Друзья присели, поговорили о том о сем и пошли обедать к Алдару. Пришли в юрту, а там уже все готово и заяц
сидит.
Удивляется Утежан и думает: «Попрошу-ка я у него этого зайца. И у меня будет послушный заяц, как у моего друга».
Пообедали. Напились кумыса. Утежану пора и домой. Алдар-Косе и говорит другу:
—  Бери у меня, что хочешь!..
—  Мне  ничего  не надо,— сказал   Утежан.— Дай   мне только твоего зайца.
—  Ну что же! Для друга   не жалко   и зайца,— согласился Алдар.
Утежан идет домой и радуется: какой у него хороший друг, не пожалел для него зайца.
Через некоторое время Алдар-Косе отправился в гости к Утежану. Тот был в степи. Алдар-Косе разыскал его. Поздоровались, поговорили. Утежан рад другу. Он посылает зайца домой сказать, чтоб жена приготовила обед. Заяц выскочил — и айда в степь, только его и видели.
Приходят Утежан и Алдар-Косе в юрту, а там ничего не приготовлено.
—  Заяц  разве  не  прибегал?— спрашивает  жену  Утежан.
—  Нет,  не  прибегал,— отвечает  жена.  А  сама-то  она не догадалась, что надо приготовить обед для гостя.
—  Э, друг, ты,  видно,  не так кормил  зайца,— сказал Алдар-Косе.— Надо   было   давать ему   жапрак,  а ты  не давал.  Вот он и побежал искать эту траву. Подожди немного, он вернется. Я сейчас пойду и найду его.
Алдар-Косе еще по дороге к Утежану поймал на всякий случай зайца и привязал его в траве. Теперь он и отправился за этим зайцем и принес его Утежану. Успокоился Утежан, увидя своего зайца, и снова дал своему другу и лошадей, и коров, и верблюдов. Алдар-Косе со всем богатством отправился домой.
Опять заскучал Утежан и решил пойти к другу в гости. Алдар-Косе уже приготовился встретить Утежана. Он сделал сыбызгу. Жене сказал:
—  Я зарежу барана и его требуху привяжу к твоему животу. Когда придет Утежан, ты лежи, словно больная. Я тебе буду говорить, чтобы ты поставила самовар, приготовила еду, но ты не вставай.
Пришел Утежан.
—  Вставай,— обратился Алдар-Косе к жене,— поставь   . самовар и приготовь мясо для гостя.
Жена не встает. Тогда Алдар-Косе снова повторил свою просьбу, но она не встала, а продолжала охать и стонать. Рассердился на нее Алдар, бросился с ножом и пропорол ей живот. Испугался Утежан, что из-за него друг зарезал свою жену. Он не знал, что Алдар обманул его и пропорол баранью требуху, а не живот жены. Утежан стал упрашивать друга не сердиться на жену. Алдар-Косе отошел от жены, сделал вид, что успокоился, и сказал Уте-жану:
—  Ну, хорошо,  будь по-твоему, я ее  вылечу.
Он взял из сундука сыбызгу и давай дуть в рот жены. Жена вскочила совершенно здоровая и стала готовить обед: мясо и чай. Удивился Утежан чудесному свойству простой дудочки, еще больше позавидовал другу, который имеет такую сыбызгу.
Скоро зашумел самовар. Друзья напились чаю, а спустя небольшое время наелись бараньего мяса. Пора Утежа-ну домой.
—  Бери   у    меня,    что   хочешь,— сказал    Алдар-Косе другу.
Утежан взял сыбызгу и, довольный своим другом, отправился домой.
Через несколько дней Алдар-Косе пошел в гости к Уте-жану. Тот обрадовался и говорит жене:
—  Вставай!
Жена у него была больна.
—  Приготовь  самовар  и  свари  мясо,— повторил   Утежан.
Но жена не могла встать. Тогда Утежан взял нож и бросился на жену. Жена тут же умерла. Сыбызга не подействовала, как ни старался Утежан.
—  Эх, друг,  что   же ты наделал,— сказал   Алдар-Косе.— Посмотри-ка   на   сыбызгу.   Ведь   вот   тут   находился маленький язычок, сделанный из жилы Кара-дяу, а ты его потерял.  Иди  скорей  ищи  Кара-дяу,  убей  его  и  принеси жилу, я сделаю новый язычок в сыбызге.
Огорченный и обездоленный Утежан отправился искать Кара-дяу. Долго он блуждал в степи и наконец нашел Кара-дяу, бросился на него, чтоб убить. Но дяу был сильнее Утежана и убил его самого.
Алдар-Косе заранее знал, что так должно случиться, и как только ушел Утежан, он забрал его скот и отправился к себе домой.

https://el.kz/amp/content-30206_19432/

[Leo]

Ну и что ? Казахи тоже имеют право иметь негодяев в своем народе , как и все остальные . Для вас это новость ?

[Чайник777]

Какой смысл судить о современных казахах по каким-то сказочкам времён царя гороха? 

[Leo]

Какой смысл судить о современных казахах по каким-то сказочкам времён царя гороха? 

если кто не любит сограждан иной национальности, так везде в любом глазу найдёт бревно

[2Easy]

Ну и что ? Казахи тоже имеют право иметь негодяев в своем народе , как и все остальные . Для вас это новость ?

Вы не знаете даже кто такой Алдар-Косе, а ещё берётесь говорить от лица казахов

Какой смысл судить о современных казахах по каким-то сказочкам времён царя гороха? 

Приезжайте, я вам всё в натуре покажу, без сказочек.

[2Easy]

если кто не любит сограждан иной национальности, так везде в любом глазу найдёт бревно

Что у казахов основной доблестью считается хитрость, способность обмануть и оставить в дураках, что у русских "без лоха и жизнь плоха". Вообще это характерно среди постсоветских и восточных народов, казахи в этом никак не выделяются. Я сам свидетель, как русские тут так жёстко кидали казахов на зарплату, что люди постоянно уходили целыми бригадами.

Я думаю в ЛДНР с зарплатой кидают ещё хлеще, чем в Казахстане: тут хоть можно приткнуться к госорганизациям, где (между прочим казахи) исправно платят зарплату и соблюдают срок, а в ЛДНР по сути и государства нет, и работают в основном не местные граждане, как в Казахстане, а понаехи с СНГ, совершенно бесправные.