Философия российского общества

[2Easy]

— Нет, это не выдумка. Протоиерей Сергий Кульпинов действительно посоветовал пожилым россиянам продать жильё, передать деньги детям для помощи семьям и самим «уйти с миром» поскольку «они уже пожили» — чтобы избежать абортов, связанных с финансовыми трудностями.
— Это он что же — к самоубийствам стариков призывает?
— Почему бы самой РПЦ с миром не уйти, а деньги прихожанам не раздать?
— Как хорошо, что у моих детей есть квартиры! Поживу ещё.
— Да правильно всё говорит, рожать уже не рожают, a пенсии им плати ни за что.
— А как же пенсионеры, которые на самом верху власти? Они тоже уже пожили?
— Ты что, это другое!

https://tgstat.ru/channel/@tabakerka2025/3085

Далек Кульпинов от народа и не знает, что многие живут на пенсию родителей/дедушек/бабушек, поскольку в Замкадье зарплаты зачастую не дотягивают даже до советской пенсии. Это его московский квартирный вопрос испортил.

[2Easy]

Даже для тех, кто не наблюдал за российской политической сценой, было очевидно, что после распада Советского Союза Россия столкнулась с серьёзной проблемой идеологического самоопределения.

В чём заключается русская идея и смысл существования страны?

Путин сформулировал две различные и несовместимые идеологии.

Внутри страны это идеология великой имперской нации, несправедливо лишенной некоторых своих атрибутов коммунистическим, и особенно ленинским, правлением. Путин строит страну на трёх идеологических столпах царизма: самодержавии, панславизме и православии. Но если при Романовых эти столпы имели какой-то смысл, то сегодня едва ли.

Но чтобы довести идеологическую путаницу до конца Путин разработал для международного потребления совершенно иную идеологию. Согласно этому нарративу, Россия – новый лидер мирового большинства и возглавляет остальной мир в противостоянии гегемонии самых богатых и могущественных государств.

Эта идеология выглядит как некий смехотворный эрзац ленинского синтеза марксизма и антиколониальной борьбы 1920-х годов. Но Ленин видел в Советском Союзе прототип бесклассового и космополитического государства, соответствующего ключевым принципам марксизма. Такое государство, естественно, стало бы союзником в антиколониальной борьбе восходящих азиатских и африканских стран.

Поддержка Индии и Китая в их антиколониальной борьбе была вполне идеологически обоснованной, даже когда основными внутренними силами в этих странах были буржуазные силы, поскольку Советский Союз выступал за интернационализм и прекращение колониальной эксплуатации.

Нелепо приписывать России на международном уровне идеологию, которую она открыто отвергает внутри страны. Как может страна, которая, по её собственному утверждению, выступает за автократию и национализм, возглавлять «глобальный Юг» в его борьбе за более справедливый мир?

Нельзя утром, выступая перед одной аудиторией, утверждать принципы империализма и национализма, а днём, выступая перед другой аудиторией, провозглашать себя интернационалистом и сторонником равенства всех наций.

Таким образом, Россия оказалась в идеологическом тупике. Не только в проекции своей идеологии внутри страны, где схожие противоречия существуют в трактовке царского и коммунистического опыта, но и, что самое главное, на глобальном уровне, где противоречие между национализмом во внутренних целях и мнимым интернационализмом во внешних целях в полной мере обнаруживает свою парадоксальную природу.

Этот вопрос, возможно, не был бы столь важен, если бы Россия была какой-нибудь небольшой страной, где подобные идеологические противоречия могли бы иметь значение для самой страны, но не для остального мира. Но доминирующая идеология в России и то, как Россия видит себя как в отношении собственной истории, так и в отношении современного мира, могут стать и становятся крайне важными, поскольку это может привести сейчас или через несколько лет к более масштабным конфликтам.

Хотя сила всегда важна, её применение определяется представлениями стран и лидеров о том, за что они борются и за что они могут убедить жертвовать своих граждан, и поэтому роль идеологии критически важна во всех современных обществах, как и в прошлом.

https://tgstat.ru/channel/@daokedao/41283

Идеологические противоречия имеют значение для того, кто старается мыслить логично. А для тех, кто мыслит максимально алогично, они значения не имеют.

[2Easy]

В Москве камерунца приговорили к трём годам тюрьмы. Он обещал превратить пятитысячные рублевые купюры в $100 после выдержки их в фольге со специальным раствором и убедил своих жертв передать ему для этого 1,75 млн. рублей.
https://rtvi.com/news/moshennik-iz-kameruna-prevratil-bumagu-v-dollary-stav-bogache-175-mln-rublej/

«Когда я узнал, какой хуйне из телевизора верят эти идиоты, то понял, что без клиентов не останусь», — пояснил суду камерунец.

ЧТД.

[Владимир]

«Откуда возникло в начале XX века русское евразийство?

От русских дворян, которые тотально и фатально про…ли свою страну. И вынуждены были бежать в Старую Европу. Где осесть на правах бедных родственников. Потому что никакого другого места на свете, кроме Европы, куда русский человек может бежать от себя самого, не существует. Европа ведь добра и милостива к мигрантам и беженцам, увы и ах.

Но не хочется ведь служить бедным родственником, не так ли? Хочется быть богатым и знаменитым, офигительным и первостатейным, даже если ты всё про…л. Отсюда концептуальный выход: а не возомнить ли себя прямым потомком и наследником Чингисхана, величайшего из властителей Вселенной? И с высоты этого монголоидного превосходства начать учить протухшую оседлую Европу, страну святых чудес (с), с её Сикстинскими капеллами и Шартрскими соборами, искренней морали кочевников. Сминающих и сжигающих всё на своём пути.

Между тем, плох был тот русский евразиец 1930х гг., кто не раздал кучу комплиментов совершенно прагматичным большевикам и не отметил бы, что И. В. Сталин, конечно же, всех переиграл. (Робкая альтернатива: идеал — нацистская Германия, А. А. Гитлер всех переиграл). Правда, кто поумнее, тот прямо в ГУЛАГ окунуться не (за)хотел. Хотя нашлись и такие, кто восстановил плотское единство с победительной чингисхановой Родиной, ринувшись прямо внутрь людоедского миропорядка. Рожки и ножки их смыла из своего помойного ведра жестокая старуха — нет, не Европа — история.»
https://tgstat.ru/channel/@SBelkovskiy/29568

[2Easy]

«Откуда возникло в начале XX века русское евразийство?

От русских дворян, которые тотально и фатально про…ли свою страну. И вынуждены были бежать в Старую Европу. Где осесть на правах бедных родственников. Потому что никакого другого места на свете, кроме Европы, куда русский человек может бежать от себя самого, не существует. Европа ведь добра и милостива к мигрантам и беженцам, увы и ах.

Но не хочется ведь служить бедным родственником, не так ли? Хочется быть богатым и знаменитым, офигительным и первостатейным, даже если ты всё про…л. Отсюда концептуальный выход: а не возомнить ли себя прямым потомком и наследником Чингисхана, величайшего из властителей Вселенной? И с высоты этого монголоидного превосходства начать учить протухшую оседлую Европу, страну святых чудес (с), с её Сикстинскими капеллами и Шартрскими соборами, искренней морали кочевников. Сминающих и сжигающих всё на своём пути.

Между тем, плох был тот русский евразиец 1930х гг., кто не раздал кучу комплиментов совершенно прагматичным большевикам и не отметил бы, что И. В. Сталин, конечно же, всех переиграл. (Робкая альтернатива: идеал — нацистская Германия, А. А. Гитлер всех переиграл). Правда, кто поумнее, тот прямо в ГУЛАГ окунуться не (за)хотел. Хотя нашлись и такие, кто восстановил плотское единство с победительной чингисхановой Родиной, ринувшись прямо внутрь людоедского миропорядка. Рожки и ножки их смыла из своего помойного ведра жестокая старуха — нет, не Европа — история.»
https://tgstat.ru/channel/@SBelkovskiy/29568

Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы,
С раскосыми и жадными очами!

Для вас — века, для нас — единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!

О старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!

Россия — Сфинкс! Ликуя и скорбя,
И обливаясь чёрной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!..

Мы любим плоть — и вкус ее, и цвет,
И душный, смертный плоти запах…
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжёлых, нежных наших лапах?

Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!

Но сами мы — отныне вам не щит,
Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
Своими узкими глазами.

Не сдвинемся, когда свирепый гунн
В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
И мясо белых братьев жарить!..

В последний раз — опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!

В 1918 году написано, не в тридцатых. На самом деле евразийство это закономерная реакция русских националистов на западный стереотип о т.н. "азиатчине" России.

[2Easy]

Как говорила Ф. Раневская: «Сняться в плохом фильме — всё равно что плюнуть в вечность», тут в вечность явно блеванули. Я, конечно, от путенского кинематографа ничего хорошего не ожидал, но такое днище.. Кастинг, вероятно, провели в Кащенко, там же писали сценарий по z-методичке.

Прекрасная иллюстрация философии российского общества.

[Владимир]

«Показательный случай рассказал коллега, бывший свидетелем этого эпизода — описываю с его слов.

Год 2019-й или 2020-й, еще до локдауна. Закрытая встреча Путина с журналистами, модератор Константин Ремчуков.

Фигурант, как обычно, опаздывает, и Ремчуков начинает представляться.

В это время в зал незаметно заходит Путин, слышит представление Ремчукова, садится рядом и обращается у нему:
— А как вас зовут?

При том, что прекрасно его знает.

Ремчуков краснеет и замолкает.

Путин продолжает:
— Тогда я буду называть вас Альберт, не возражаете?

И продолжает вести встречу в одиночку, время от времени обращаясь к Ремчукову:
- Не правда ли, Альберт? Альберт не даст соврать.

Так продолжается больше часа, и тут не выдерживают приглашенные Муратов и Венедиктов и говорят ему:
— Владимир Владимирович, вы же знаете, что он не Альберт.

На что Путин удивляется:
— Да? А он и не против.

Я бы эту фразу взял девизом для всей России: а они и не против».

https://tgstat.ru/channel/@tabakerka2025/3712