Лениниана

[pitonenko]

Историческая память о вожде мирового пролетариата оформилась в России в 70-х годах  XХ в.

На пионерский сбор пригласили дедка, что Ленина видел!
- Это был 1920-й. Голод, холод, разруха. И кушать хотелось очень. Вдруг навстречу идет мужчина в кепке, глаза такие добрые-добрые. И несет буханку хлеба.
Я ему, мол, дяденька, отломи кусочек. Тот прищурился.
- А вот, мальчик, *** тебе!
И глаза такие добрые-добрые.

[Владимир]

Мифологический образ «самого человечного человека» транслировался советской пропагандой достаточно долго и упорно, в том числе способами, доступными для пассивного восприятия (кино, худлит и т.п.). Насколько данный образ стал «исторической памятью» к 70-м гг. 20 в. — отдельный вопрос. Что касается серии анекдотов «а глаза такие добрые-добрые», то их появление в начале 70-х гг. связано с широко отмеченным столетием со дня рождения В. Ульянова в 1970 г., когда об этом «эпохальном» событии неслось из каждого утюга. Аналогичным образом появились выражения вроде «а за квартиру Пушкин будет платить?» в конце 30-х гг. (в 1937 г. с большим размахом отмечалось столетие со дня смерти А. С. Пушкина, после чего он и стал нашим всем).

[Сергей]

А как же рассказы о детстве Ленена? Такой хороший пацан был.

[Владимир]

А как же рассказы о детстве Ленена? Такой хороший пацан был.

Это входит в миф. образ «самого человечного человека». Но вот анекдотов о детстве Ленина я что-то не помню 

[Euskaldun]

А как же рассказы о детстве Ленена? Такой хороший пацан был.

Есть ещё более душещипательные истории о детстве Ким Ир Сена, особенно история о «красных сапожках» 

[Solowhoff]

Есть ещё более душещипательные истории о детстве Ким Ир Сена, особенно история о «красных сапожках» 

расскажите

[pitonenko]

Познакомился с дедушкой Лениным я в конце семидесятых, в классе так пятом-шестом. Поначалу там не было никакой политики (возможно, еще молод был).
Кстати, тогда, при Брежневе, никакого Сталина не было, зато был Железный Феликс, с коего должны были брать пример юноши, обдумывающие житие.
Просто Вовка-морковка, нажравнийся с Феликсом Эдмундовичем. Или хвастающися ему, что после митинга на Кировском заводе спи..л там три замечательные отвертки. Или объявляющим пролетариату, что никакой мировой революции не будет, бо он все пролетарские тряпки пропил. Разумеется, с предыдущим персонажем.
Было и неожиданное пересечение с другим героем.
Вовочка возвращается со школы, а мама плачет.
Тот успокаевает, обещает бросить курить...
- Мама, я и пить брошу, всех бл.ей распущу, только не плачь.
- Вовочка, твоего брата Александра повесили за покушение на царя.
Ну и вопреки историографии, Ленин ходоков не любил.
- Гони их, Феликс! В прошлый раз у меня кассету Квинов сп.. ли, во втором томе Капитала трояк был заначенный, и тот спи..ли!

[bvs]

Историческая память о вожде мирового пролетариата оформилась в России в 70-х годах  XХ в.

На пионерский сбор пригласили дедка, что Ленина видел!
- Это был 1920-й. Голод, холод, разруха. И кушать хотелось очень. Вдруг навстречу идет мужчина в кепке, глаза такие добрые-добрые. И несет буханку хлеба.
Я ему, мол, дяденька, отломи кусочек. Тот прищурился.
- А вот, мальчик, *** тебе!
И глаза такие добрые-добрые.

Однажды утром Владимир Ильич Ленин вылез из шалаша, где он скрывался от капиталистов и помещиков. Вытащив из соломы ридикюль, Ильич потащился бриться на Разлив. Было раннее утро, и вода в озере была гладкая и спокойная, так что Ленин брился, поглядывая на свое отражение, и думал. Ленин не любил, когда ему мешали бриться. Ленин не любил, когда ему мешали думать. Придя на берег, Ильич достал кисточку, открыл бритвочку, намылился и стал бриться, а также подстригать усы и бородку. Ленин собирался стать вождем мирового пролетариата, и его образ должен был быть легко узнаваемым.

В это время по берегу озера шел подпасок, финский мальчик из соседней деревни. Заинтересованный необычной картиной, мальчик подошел поближе и стал смотреть, поплевывая в воду. Круги от плевков расстроили отражение Владимира Ильича в воде. "Дядь, а что это вы делаете?", - спросил мальчик. В это время Ленин думал о национальной гордости великороссов, и внезапный вопрос привел его мысли в полный беспорядок. Голос, нарушивший мысли Владимира Ильича, был какой-то препротивный, и у Ленина заболело в ухе. К тому же, полагаясь на гладь воды, поколебленной плевками, Ильич не сразу заметил аберрацию и постриг бородку как козлиную. Вид козлиной, колеблющейся бородки напомнил ему о колеблющихся меньшевиках, ренегате Каутском, и Ленин стал думать о революции, и как чертовски трудно сделать хоть что-нибудь с этими всеми кретинами, орущими невпопад и когда не надо.

"Дядь, чего это вы делаете-то?", - раздался опять настырный писклявый голос мальчика-подпаска. Владимир Ильич стриг и брил усы, и никак не мог ничего ответить. Ленин думал о том, как слепая ярость восставших часто заливала им глаза, и как бы волной разлившаяся черная желчь понуждала их колоть и резать, тянула пырнуть ножом, проткнуть штыком, насадить на саблю, наткнуть на вилы. Размозжить голову. Прибрежным камнем или корягой. Избить и утопить. Придушить.
"Дядь, так чего вы делаете-то?", - снова с характерным финским акцентом прогундосил мальчик. Ленин не спеша промыл кисточку, прочистил бритвочку, и стал закрывать ридикюль. "Дяа-адь,...", - рука Ленина замерла в воздухе, потом его натруженная кисть слегка покачала бритву - Ленин любовался солнечными бликами на отличном золингеновском лезвии. "Бреюсь я. Бреюсь.", - сказал он, и спрятал бритву в карман. А ведь мог бы и полоснуть. Вот каким добрым человеком был Ленин.

[Владимир]

«Падают с неба снежинки
В эту тихую ночь.
В окнах ЦК нашей партии
Горят золотые огни.
Снежинка, ты знаешь мои мысли,
Так скажи, что настал рассвет…»

[Euskaldun]

расскажите

Посмотрите в Ютубе, долго рассказывать

C 5:49 

[pitonenko]

Раз уж Каутский..
Дедушка Ленин диктует политическое завещание.
-Как умру, отрежьте мне член..
и поясняет:
- Эта политическая проститутка, т. Троцкий скажет: "Ну и *** с ним".
И как всегда, окажется в корне не прав.

[bvs]

Мифологический образ «самого человечного человека» транслировался советской пропагандой достаточно долго и упорно, в том числе способами, доступными для пассивного восприятия (кино, худлит и т.п.). Насколько данный образ стал «исторической памятью» к 70-м гг. 20 в. — отдельный вопрос. Что касается серии анекдотов «а глаза такие добрые-добрые», то их появление в начале 70-х гг. связано с широко отмеченным столетием со дня рождения В. Ульянова в 1970 г., когда об этом «эпохальном» событии неслось из каждого утюга. Аналогичным образом появились выражения вроде «а за квартиру Пушкин будет платить?» в конце 30-х гг. (в 1937 г. с большим размахом отмечалось столетие со дня смерти А. С. Пушкина, после чего он и стал нашим всем).

Насчет анекдотов - конспирологи считают, что якобы в КГБ был специальный отдел по сочинению и распространению оных. Обосновывают тем, что сейчас культура анекдотов совершенно исчезла. Кстати, то же самое относится и к любым интернет-мемам, "албанскому", луркоязу и т.п. Последовательные конспирологи все такие явления считают искусственно навязанными сверху.

[pitonenko]

Из вопросов Армянскому радио.
- Как сочиняют анекдоты? Просто садятся и пишут?
- Нет, сначала пишут, потом садятся.

[pitonenko]

Генерал КГБ идет по коридору Лубянки. Вдруг слышит хохот в одном кабинете.
- т.т. офицеры, в чем дело?
- Вот, товарищ генерал, анекдот придумали, за который 8 лет давать будут.

[Владимир]

Насчет анекдотов - конспирологи считают, что якобы в КГБ был специальный отдел по сочинению и распространению оных. Обосновывают тем, что сейчас культура анекдотов совершенно исчезла. Кстати, то же самое относится и к любым интернет-мемам, "албанскому", луркоязу и т.п. Последовательные конспирологи все такие явления считают искусственно навязанными сверху.

Это не совсем так, анекдоты живы и сейчас, достаточно посмотреть любую соцсеть (Кто-нибудь! Скажите Путину, что одних инфекционных больниц мало. Понадобятся и наркологические!). Что касается мемов, то они стары как сам язык, и по мнению Р. Докинза их развитие является стохастическим процессом.