Show Posts
This section allows you to view all posts made by this member. Note that you can only see posts made in areas you currently have access to.
а как они различают оба значения? В вашем примере есть контекст, а в общем случае?Я не особенно знаю старопровансальский, может, там другого значения и не было, к примеру, в разговорном португальском irado значит просто «крутой»
А, может, в старопровансальском было широкое значение, некая сильная отрицательная эмоция, как рус. печаль, это чувство, которое жжёт (печёт) изначально.
Вообще искать логику в идеологии, краеугольным камнем которой является эклектика, смешение худшего из всех политических движений разом, — дело неблагодарное.Рашисты есть на любой вкус: великоимперские Гиркина, мракобесно-бесогонские Михалкова и просто социально-бытовые скинхеды.
Наверное дело не в стрессе от одиночества, а в неумении справляться со стрессами, потому что одиночество обычно как раз вызвано этим неумением. Выстраивание и поддерживание отношений может вызывать огромный стресс у людей определенного склада.Психическая «норма» для человека — понятие весьма растяжимое. Тем не менее, сапиенс является животным социальным и одиночество для него не было характерным в процессе эволюции
В общем, как это принято у "британских учёных", телега везёт лошадь.
iratz - вот тут я сомнениях. Слово явно из iratus, и основной перевод «злой», но именно в этом стихе его почему-то переводят печальные (??). Окончание -s - потому что это косв.п. мн.ч.Это нормальный узус для старопровансальского: iratz «печальный, скорбящий».
Просто интересно: проблема здесь в византийской симфонии властей в любом православии или конкретно в РПЦ?Конкретно в РПЦ МП, точнее, в её родимых пятнах образца 1943 г.
Точно и? Не или?Точно «и». Я же ссылку дал.
заборы в студию! хотелось бы убедиться органолептическиЗаборы сгнили с 16 в. В сети есть "Înțeleptului și de bun neam și cinstitului și de Dumnezeu dăruitului, dumisale Hanăș Begner din Brașov, multă sănătate de la Necșul din Câmpulung".
косноязычноВсе вопросы к вести.руцелился было бы куда грамотнее
Я просто поддержал Курта в том, что такой узус существует.
метить, вы попутали«Месси целил в ворота, а попал в голову болельщицы» © vesti.ru
Ни о чем это не говорит. В ХIX в. тоже писали про всякое, а грамотных 20% было.Не про всякое. В 19 в. (кстати, когда? до отмены и рабства или в конце века?) писали в основном дворяне и чиновники о своём
Зато небось все неприличные надписи на стенах и заборах были на чистой латыни!На чистом дакороманском же. Но точно не на ЦСЯ
Интересно, откуда такой вывод. Если за несколько веков этих грамот собрали пару тысяч.Потому что писали всё, что угодно, на любые темы, а не только четьи-минеи
"n" в формах "tinha" и "punha" развивалось так же?Да, в имерфекте классические формы на -eba- заместились на -ia-, которые способствовали развитию [ɲ] из предшествующего назализованного.
литовских памятников вообще нет до первых книг в 16 веке, но вы же не сомневаетесь, что литовцы существовали?Не в этом дело. Население Новгорода отличалось практически поголовной грамотностью, по крайней мере на уровне владения бытовым письмом. Почему вы думаете, что грамотными там были только славяноязычные?
В Новгороде славян, возможно, было меньшинство, просто они напористее былиВряд ли. Там только одну неславянскую грамоту нашли и та на карельском.
кроме того, вижу что есть рыба alosa (< alausa), где ничего и не могло выпасть, возможно их носители уравняли у себя в головеТут-то да, alosa она и в тосканском alosa, но уравнять жаворонка с селёдкой — это оригинально
вот не факт, DCVB не согласен: Etim.: del gàl·lic-llatí alauda, mat. sign.
