Show Posts
This section allows you to view all posts made by this member. Note that you can only see posts made in areas you currently have access to.
Нет, было время, когда воспринималась как просто альтернативная кодировка.В 10-11 вв. воспринималась
В египетском православном монастыре видел книжку.Вы не спросили, откуда эта книжка в монастырь попала?
Конопка писала, что в Моравии и сейчас фаны есть.Ролевиков везде хватает. Кстати, если и пишет кто глаголицей из славян, то это католики.
что-то не то, и не тудаВы у меня спрашиваете?с каких пор можно переводить приставку а- предлогом sine?
Вот такие переводчики жили в 1 в. до н.э. (это реальный перевод, если интересно, могу указать источник).
а это точно? или догадка?Точно, вы же тоже глобалом были, могли почитать, что Евгений писал на сей счёт.
а почему именно так? не sine deos?Dīvus прилагательное как и ἄθεος.
dīvus? оригинально…В лоб перевели: ἄθεος - sine dīvus.
Треси забыли.Треси лучше смотрелась в образе Аккомпонга, а Менкв — Маринки
не распарсил
quanto = “канто» - это что за кринж?
толь - нет, а тюль - мужского рода?У меня там союз «и»: и толь и тюль — всё женского рода.
в флорентийском одиночная -м-? не думаюУ Данте cammin, конечно, но quanto.
В Узбекистане многие местные говоря по русски произносят "узбецкий"По аналогии с относительными прилагательными от слов на -к, -ц, -ч.
кстати многие произносят толь с показателями женского родаУ многих и тюль женского рода.
каким образом cammin(о) превратилось в «камин»?Это же флорентийский 14 в.
