Языковая политика

Копипаста с алвариума пятилетней давности.

Галл: В книге K.-M. Lee, R. Ramsey, "History of the Korean Language" (2011 г.) приводится список глагольных схождений между маньчжурским и среднекорейским (стр. 25-26):
https://books.google.ru/books?id=2AmspKX3beoC&pg=PA25

Использование глагольной лексики в целом даёт больше шансов, что заимствования будут отсеяны. Но насколько в целом этот список убедителен?

Владимир: Некоторые маньчж. слова из списка явно выглядят как заимствования или ономатопеи.

1) Маньчж. dasa- “rule, correct”  — СК tasoli- “rule, gover”
У маньчж. слова нет соответстсвий в других ТМ языках. Эвенк. ǯasa- «исправлять; хозяйничать, распоряжаться», вероятно, заимстование из монгольского источника, как и маньчж. ǯasaq «правитель; князь» и чжурчж. čāh-sāh-lāh «упорядочивать, регулировать» (письм.-монг. ǯasa- «приводить в порядок, исправлять, улучшать»; письм.-монг. ǯasaγ «правитель; князь»).

2) Маньчж. foso- “shine” — СК pozoy- “shine”
Маньчж. foso- значит не только «сиять; озарять», но «лететь искрами (напр., о костре, или при ковке железа)». Ср. эвенк. hōsin «искра»; ульч. posiqta id., орок. posi(n) id. и письм.-монг. oči(n) «искра», бур. oši(n) id.


3) Маньчж. karka- “scrape w. chopstick” — СК kulk- “scratch”
Karka-, точнее qarqa-,  — ещё одно маньчж. слово без соответсвий в других ТМ. Также можно предположить монг. источник: письм.-монг. χaru- «строгать; соскабливать».


4) Маньчж. fusu “sprinkle” — СК puz “pour”
Эвенк. husu- «брызгать», солон. pisarī- id., нан. pisi- id. Вероятно ономатопея.

P.S. Интересно, как авторы объясняют соответствия корневых гласных?

Маньчж.                         СК
karma-                          kalm-
karka-                           kulk-
mara-                            mal-
mari-                             mulu-

Как звучит этот язык, маленький клип на библейские темы:


Сарамакка интересен тем, что это креольский язык, который креолизовался дважды, второй раз радикально, т.е. с ранним отрывом от языка-лексификатора.
Как пишет рувики:
«Сарамакканский развился из пиджина или более ранней формы креольского языка первой волны беглых чернокожих рабов, укрывшихся в суринамской сельве. Начало становления сарамакканского относят к 1651 году и связывают с прибытием с Барбадоса экспедиции лорда Френсиса Уиллоуби Пархема (англ. Lord Francis Willoughby of Parham), основавшего первое постоянное поселение европейских колонистов на территории современного Суринама. Ф.Уиллоуби привёз с собой в район колонизации (низовья реки Суринам) значительное количество рабов африканского происхождения. Возможно, что рабы начали убегать непосредственно после создания первых плантаций. Немалая часть рабов из этой первой волны родились ещё в Африке.
Сразу после изгнания голландцев из Бразилии в 1654 году часть португалоязычных евреев со своими рабами переехала в Суринам, так как в нидерландских владениях к ним относились более терпимо. То, что это произошло на раннем этапе формирования суринамских креольских языков, объясняет присутствие в лексике португальского элемента».
В принципе, всё правильно, португальское влиянияние в Суринаме было кратковременным, и с 18 в. эта была нидерландская колония. Единственное, чего я не нашёл за пределами русскоязычной вики, так это то, португалоязычные негры были рабами бразильских евреев

Всё-таки К. Жуков, несмотря на свои ортодоксально-марксисткие взгляды, отличный военный историк. «Спецоперация по детуркизации Дунайских княжеств» о Крымской войне просто на твёрдую пятёрку.

«В Карабахе обострение обстановки. Азербайджанские войска вошли на территорию под контролем миротворцев и нанесли с беспилотников несколько ударов по армии Карабаха. В Нагорном Карабахе объявлено военное положение.
Россия призывает азербайджанские войска остановить эскалацию».
Кроме как призывов у российской стороны нет иных аргументов: боеспоспособные подразделения в Украине. А есть ещё Приднестровье и Южная Осетия. Правда там, в силу недееспособности (Молдавия) или аффелированности правящих элит с РФ (Грузия) вряд ли в ближайшем будущем возможны какие-либо подвижки, но вот в Таджикистане таджикские талибы вполне могут рассчитывать на успехи в случае отвода российских войск.

Большинство солдат в вагоне Билли оказались очень молодыми, почти
детьми. Но в угол подле Билли втиснулся бывший бродяга, лет сорока.
— Я и не так голодал,— сказал бродяга Билли. — И бывал кой-где похуже.
Не так уж тут плохо.
...
Поезд Билли Пилигрима, самый длинный из всех, простоял еще двое суток.
— Бывает и хуже, — сказал бродяга на второй день. — Бывает куда хуже.
...
На восьмой день сорокалетний бродяга сказал Билли:
— Ничего, бывает хуже. А я везде приспособлюсь.
— Правда? — спросил Билли.
На девятый день бродяга помер. Такие дела. И последними его словами
были:
— Да разве это плохо? Бывает куда хуже.
Что-то было роковое в его смерти на девятый день.

К. Воннегут. «Бойня номер пять, или крестовый поход детей».

Контекст: Last night at 8 o’clock/ When John came, Ann still work.

Англ.: when John came [SIMPLE PAST], Ann was still working. [PAST PROG]
Исп.:  cuando Juan llegó [SIMPLE PAST], Ana todavía estaba trabajando. [IMPF-PROG]
Порт.: quando o João chegou [SIMPLE PAST], a Ana ainda estava a trabalhar. [IMPF-PROG]
Рум.: cînd a venit [COMP. PAST] Jon, Ana înca lucra. [IMPF]
Ит.: quando Gianni è arrivato [COMP. PAST], Anna stava ancora lavorando. [IMPF-PROG]
Ну, и до кучи, народная латынь:
Erat autem docens in synagoga eorum sabbatis. (Vulgata)
В последнем случае точная копия грамматической конструкции (точнее, наоборот) из поздней англосаксонской хроники: Ǣfen wæs ȝesæwen swilce sē bēаm onȝan-weards wiþ þes steorran ward fyrcliende wǣre (11 в.).

В 2017 г. были раскопаны руины церкви Благовещения на Рюриковом городище. Этот храм был построен в середине 14-го столетия вместо первоначальной церкви начала 12-го. При его постройке фрагменты старого сооружения, включая штукатурку, были использованы в качестве щебня. Из этих кусочков были восстановлены фрагменты внутренней стены, на которых были обнаружены уникальные граффити — крупнейшая из древнерусских глаголических надписей, имеющая молитвенное содержание, и самая длинная древнерусская надпись домонгольского времени, сообщающая о смерти в 1138 г. князя Всеволода-Гавриила сына Мстислава Великого. Огромный текст (более ста слов) без преувеличения, литературная композиция, содержащая библейские образы, — описание скорби дружины по поводу кончины князя «как стада, лишившегося пастуха».
А знаменит Всеволод Мстиславич тем, что, будучи новгородским князем, совершил неудачный поход  в Ростово-Суздальскую землю против Юрия Долгорукого. Сражение у Жданой горы (1135) было кровопролитным и безрезультатным. Всеволод Мстиславич бежал с поля боя, из-за чего, в итоге, победу одержало войско суздальцев. События следующего года можно считать волеизъявлением горожан или даже революцией, но факт остается фактом — вече решило само выбирать себе «военспецов». Пока не прибыл новый, князь пару месяцев просидел под стражей, после чего осел в Пскове, где через некоторое время и скончался.
Именно с 1136 года принято считать Новгород республикой.
(То, что надпись сделана близким к Всеволоду Мстиславичу человеком не в Пскове, а именно в церкви Благовещения на Городище объясняется тем, что та была заложена Мстиславом в честь рождения своего первенца).