Языковая политика

Да нет, он же не мигрант, а гражданин РФ по законодательно упрощённому получению гражданства.

за некое число баранов процесс можно упростить 
А я уж думал что признается что его укроразведка надоумила

Что с приходом Януковичам пошла либерализация, так это точно. Друг тогда часто приезжал на Донбасс в командировки, говорил, что мову словно забыли там.

а как связана мова с либерализацией?

Обычно называли по профессиям (мусорщики, кожевники и т.п.) или пятые.

хариджаны это параллельное название?

Кстати, это довольно свежее слово, появившееся в кач. эвфемизма в 40 гг. прошлого века.

а раньше как было?
я уж думал там всё сгладилось, ан нет, как и в Японии , продолжают

Литрбол

это уже национальный спорт

Слово "далит", которым принято называть индийских "неприкасаемых", можно перевести как "угнетаемый". Каждый день в Индии насилуют в среднем трех женщин из числа далитов и убивают двоих представителей этой касты. По официальной статистике, преступления против "неприкасаемых" происходят каждые 18 минут. И хотя новый президент страны Рам Натх Ковинд сам принадлежит к далитам, это пока мало влияет на их положение в обществе.
По индуистским поверьям, люди были созданы богом Брахмой. Из своих уст он создал жрецов-брахманов, из рук — воинов-кшатриев, из бедер получились торговцы — вайшья, а из стоп — слуги-шудры. "Неприкасаемые" не входят в число этих варн и занимают самые низкие ступени в кастовой системе. Сегодня в Индии никто не называет этих людей "неприкасаемыми", но им от этого не стало легче. По-прежнему любой представитель другого сословия может сделать с ними практически все что угодно. На законодательном уровне насилие в отношении "зарегистрированных каст" — еще одно политкорректное название далитов — запрещено. Но в реальности дело обстоит совершенно иначе.
В повседневной жизни далиты выполняют самую грязную работу: занимаются свежеванием скота, работают прачками, чистят улицы от нечистот. В школах детей-далитов унижают одноклассники. Им запрещено есть с общей посуды в столовых и даже пить из-под крана, которым могут пользоваться представители "высших каст". Бывшим "неприкасаемым" запрещено входить в индуистcкие храмы.
В деревнях далиты живут в отдельных районах. Когда в одной из таких деревень их жилища обнесли стеной, начались протесты. Не из-за самой стены, а потому, что над ней протянули проволоку под напряжением. После акций проволоку убрали, но стену оставили. Бывших "неприкасаемых" часто избивают. Любое нарушение кастовых обычаев жестоко карается. Известны случаи, когда возмущенные поведением далитов представители других каст врывались в их дома и избивали всех обитателей, не щадя ни детей, ни беременных женщин. Доходит до того, что дома сжигают вместе с обитателями.
Сейчас в Индии проводится политика, направленная на борьбу с притеснением из-за кастовой принадлежности. Им официально разрешено ходить в школу, для них сформированы квоты на поступление в университеты. Есть даже 30 далитов-миллионеров, но это исключение, которое подтверждает правило. Полиция неохотно расследует преступления против неприкасаемых. Примером может служить случай, когда 14-летнюю девочку на протяжении двух месяцев держал в заточении мужчина из более привилегированной касты и насиловал вместе с 11 своими друзьями. Вскоре после того, как девочку освободили, она скончалась. Преступника отпустили под залог.
Существует несколько способов выйти из "угнетаемых каст". Поскольку определить принадлежность человека к той или иной касте можно только по фамилии, далиты, переезжая в города, где их никто не знает, часто ее меняют, чтобы начать жизнь с чистого листа. Но наиболее распространенный метод — это переход в другую религию. Известны случаи, когда "неприкасаемые" целыми кварталами принимали буддизм. Но и этот способ не универсален — от перехода в другую религию кожевник не получит образование и не станет больше зарабатывать.
В последние годы далиты все чаще организовывают массовые акции протеста, где требуют положить конец кастовому неравенству. "Угнетаемые" составляют около 17% населения Индии — это более 200 миллионов человек. Но даже численность здесь не гарантирует успеха — история притеснения "неприкасаемых" в Индии насчитывает не одно тысячелетие.

В предисловию к словарю написано: «говоры карельскихъ деревень, лежащихъ даже въ 5-6 верстах от другой, разнятся. Въ одной деревнѣ говорятъ, напримѣръ, «вуота», а въ другой «вуата», въ одной «меччэ», въ другой «меччу».
И ещё интересно: «Между тѣмъ огромое большинство взрослыхъ карелъ и поголовно всѣ дѣти не знаютъ русскаго языка».

вспомнил как один пастор в нижней саксонии то ли в 16 веке жаловался как трудно отучать детей от вендского языка

Ещё вспоминается «Русско-карельский словарь» на кириллице 1908 г. М. Георгиевского. Судя по тому, что автор учительствовал в Святозере, это был словарь людиковского наречия.

при старых властях не сильно различали карельские языки